今天和各位看官一起来分享出自《道德经》第二章中老子提到的“天下皆知美之为美，斯恶矣”，单从这句话看，可能只有放在语境中，才能正确了解。接下来我们看看到底是什么意思？其实这句话对应的应该还有一句“皆知善之为善，斯不善已”。这是道德经第二章之前两句。老子在上一章讲，道可道，非常道。我的道，深刻，微妙，可不是一般的道。紧接着就用下面的话来阐述。“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。世人对此两句的理解误解久矣。若要正确理解这两句话，须跳出以人为中心的观点来理解。“天下皆知美之为美，斯恶矣”意思是自然界中并没有美丑之分，美与丑是以人的观念标准来衡量的，是人类自己定的道，而非天道。人之道，以文饰貌，以繁隆礼，以此养人，是以天下皆知人道之教为美，并以其美为美。这是违反道本身的。所以，人道非道。以人定之礼害道，是以人害天，故曰，斯恶也。“皆知善之为善，斯不善已”意思是以人之道行善，就是违反道的行为。狮子就是要吃羚羊的，狮子吃羚羊这个事就是道。人们看羚羊可怜而救之，以为是善，对狮子来说，人干的事就不是人事，吃不到羚羊，狮子就要饿死了。所以说，人人都知道救羚羊是行了一件善事，其实是违反狮子吃羚羊这个自然界食物链这个事情的，所以人救羚羊这个事情放在道中去看就不是善行，是不善了。看来，老子是在提醒人们，不要执着，拘泥于所谓的美的，善的标准。要学会从事物的反面看问题，事物之间是相互转化的，过于在乎美与善说不定会转向丑的，恶的一面。老子明显继承了《周易》的智慧，易书认为事物都包含着阴阳两面，天地万物都包含着阴阳变化的过程。古代的历法也一样，刚过去的冬至，就是一阳复生的季节，从此，大地开始逐步恢复生机。其次，这句话的意思是，不要刻意去追求美，刻意去追求善。我们去做善事，去帮助别人，内心还想着，我这样人家会不会感激，我能得到什么回报，这样就太俗了，我没有什么目的，心无所念去做事，一切都是自然而然，一切都是出于本性，质朴的，真挚的，不要因为美去追求美，因为善去追求善。总之，一切都不能过于绝对，过于极端，当我们都去追求经济利益的时候，我们也应冷静冷静，考虑考虑问题的另一面。结合现实生活，大家也可以通过以下几例子更能理解这两句话的含义：（1）以长相为例，我们说张三比李四长得美，是因为张三身段比李四勻称，五官也比李四长得端正。（2）以言行为例，张三言行得体，表现的很有素养，而李四好张口骂人，还经常与人打架，我们说张三言行美而李四行为丑恶。（3）以社会现象为例，我们看到助人为乐的人，都说这个人是好人，我们听到损人利己的事，就说干这种事的人是坏人。通过以上事例，我们也不难看出这其中的美与丑，好与坏，是通过对两人的比较得出的结论，美与丑是在比较中产生，没有比较就沒咱美丑之分，只所以大家都能认清什么是美好的东西，就是因为有丑的东西存在。懂得了这个道理，我们要注意用比较的方法辨别善恶美丑，在行动上扬善除恶，让美的东西发扬光大。
