康巴藏人的传统，就是有仇必报；若有仇不报，就是一种耻辱。
藏族谚语：“如果我告诉你我的梦，也许你会遗忘它；如果我让你进入我的梦，那也会成为你的梦”。
影片《撞死一只羊》出现的两句话，第一句还好理由，民族绿林气，快意恩仇。第二句谚语，理解来就不是如此，讲故事和参与故事区别很大，一旦成为故事中的人，亲身经历故事，便有了自己的烙印。
那又该如何参与故事，参与及时的还是过去的，即成为故事中的人，又当处于何样的角色。
司机金巴和杀手金巴，同是讲述人和参与人，杀手金巴讲述了自己的过去，司机金巴参与了杀手金巴的现在，并讲述给了我们。
过去现在及我们的现在，一同交织眼前，性灵之旅就此启程亦完结。
这部影片在我看来，就是三个人的性灵之旅，每一个人心神得到不同的升华。
既说性灵之旅，必要说藏族朝拜者，五体投地，身敬语敬意敬，三者合一磕长头礼佛，短途数小时十天半个月，长途经年累月，风餐露宿朝行夕止。
虔诚、专注和唯一，意志的纯净直透苍穹，随便哪一张照片，拿来一观都会慕然起敬，身心为之悸动，佛缘深厚的大概更会洗涤心灵。
司机金巴意外撞死一只羊，见他困惑不安，我还粗俗的以为，是撞死的不是普通羊，是国家一级保护动物藏羚羊。
他下车抽烟，望着远方深思，我脑补出他纠结，该如何处理羊，才能不被发现。在这荒无人烟的地方，法律触及不到的地带，唯有人性的拷问鞭打。
好吧，是受到了无人区的影响，跟这部电影完全不搭边。
司机金巴不是思考我这些，他是有佛性的人，他所在意的是羊无辜的死去，自己造下的杀孽。
所以他去葬羊，请僧人超度羊，宁愿给乞丐二百元，也不准乞丐吃这头羊。他认为，它的灵魂，该去腾格尔。
也正因如此，他在知道杀手金巴要去杀人，送杀手金巴离开后，心不安与爱人做爱没有性欲，牵挂着杀手金巴是否会去杀人。
若是杀手金巴杀人了，司机金巴可以说是帮手，是他送其到的萨那，省去路程遥远，在知道其是杀人，他也没有阻止。
不杀人，却助了人。司机金巴内心受到，良心的谴责，顾他第二天开车去萨那，寻求答案，杀手金巴是否杀了玛扎。
确认玛扎没有死，而杀手金巴已经来过，是哭泣的离开。
他不知如何言语，只是心安了，却也难受康巴人的传统，我想他肯定也是知道的。
有仇必报，不报是耻辱。
固然影片里，多次出现法治社会，谁敢杀人。但这只是表面，人不杀人，不是说法律规定，深层次的是社会道德追问。
杀手金巴为何没有杀玛扎，并非是不敢，影片多次的暗示是敢，他不远万里追寻，坐在滴羊血的副驾驶位置，康巴人骨子里的热血，一切都在说，他敢杀玛扎，但是他不能杀玛扎。
玛扎曾杀他家人，导致他孤弱长大，吃得苦流的泪，是他对玛扎的仇恨，所以他杀玛扎，是支撑他行过，可可西里无人区的信念。
未见玛扎之前，他肯定无数次的幻想，这些却在见玛扎之后破损，看着屋内的小孩女人，他拔不出刀，做不出杀人的举动。
经轮一转万载去，人世茫茫几道欢，愉几人哭几人，恩怨缠缠绕，代代承其罪。
杀手金巴放弃康巴人的尊严，不远罪恶重演，悲剧重复，所有的自己一人承受，让着人杀人的罪结束。
我不知道该站在哪一方，玛扎造下的孽，因他有家有女就了解，那杀手金巴的家人的死，其承受的折磨痛苦，由谁来补偿。
杀手金巴若真的杀了玛扎，那留下的妻女，不就是他曾经的模样，几年后是否她们也会寻仇，而其又能在童真的目光注视下，拔出明晃晃的刀杀人吗。
善恶的终止，恶是人贪为始，善是人让为终。
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